Соціальна дистанція під час чуми

Одна з переваг вивчення історії – як би погано вам не було, в історії завжди знайдуться часи, коли було набагато гірше. Дехто порівнює сучасну кризу з пандеміями минулого, звичайно згадується й чума 1347 – 1350р. Але прошу вас! За чотири роки чума знищила половину населення Європи. У деяких місцях смертність була ще вище. Романіст Джованні Боккаччо, що жив у ті часи, підрахував, що за чотири місяці (з березня по липень 1348 року) в Флоренції загинуло 100 000 осіб. Населення Флоренції в 1338 році, відповідно до одного з літописців того часу, складає 120 000 осіб.

На той момент Боккаччо служив чиновником міського податкового управління і бачив все на власні очі. Кожен ранок починався з споглядання тіл загиблих: чоловіків, жінок, дітей і слуг викидали на вулицю, де їх складали на ношах, а потім занурювали в вози. Спершу їх доставляли в найближчу церкву для швидкого благословення, а потім за місто – на кладовища. Але загиблих стало так багато, що від традиційних методів поховання відмовилися. Замість поховального ритуалу тіла купою скидали в глибокі траншеї та насипали поверх тонкий шар ґрунту. Як писав Боккаччо, “сьогодні мертвою козі виявляється більше поваги, ніж тоді загиблим людям”.

Як і COVID-19, хвороба поширювалася з дивовижною швидкістю, але, на відміну від сучасної пандемії, нею серйозно хворіли усі: молоді й старі, багаті й бідні, а не переважно старі як зараз. Також, на відміну від нинішнього вірусу, наслідки бубонної чуми були особливо принизливими. В паху або пахвах з’являлися “бубони” – пухлиноподібні відростки розміром з яблуко. На руках і ногах утворювалися гангренозні плями, від чого шкіра чорніла і відмирала. Жертви кашляли кров’ю, вся їх рідина в організмі ставала смердючою, а подих – гнилим. “Сморід трупів, хвороб і ліків, здавалося, заповнював і забруднював всю атмосферу”. Під час чуми не було місця навіть гідній смерті.

Не дивно, що жорстка соціальна дистанція стала нормою і без вказівок держави. Історії Боккаччо шокують. Кожен в паніці тікав від зарази. Сусіди уникали сусідів, рідні – рідних. Діти кидали старих батьків, батьки – хворих дітей, священники – свою паству. Деякі, запасшись їжею і хорошим вином, замикалися в затишному місці з товаришами. Вони розважали себе музикою і відмовлялися отримувати будь-які новини про загиблих. Інші, зазвичай ті, у кого не було коштів для втечі, ставали фаталістами: грабували будинки загиблих і без страху заразитися набивали животи їжею і напоями.

Поки що реальні масштаби загрози від COVID-19 важко предсказати.  Смертоносна чума з’являлася кожне покоління ще приблизно 17 раз, до останнього спалаху, що сталася в 1664 році. Згодом в містах з’явився свого роду кустарний телеграф, щоб відстежувати нові епідемії. Передача новин про чуму стала звичайною темою для листування. Питання здадуться нам досить знайомими: Чума дісталася до Болоньї? Як давно вона там? Скільки заражених виявлено? Яке число загиблих? Чи був введений карантин?

Органи державної влади, як і слід було очікувати, вжили рішучих заходів для ізоляції хворих. У Венеції лікарям було заборонено залишати місто під час чуми. Чумні доктора повинні були носити доісторичний еквівалент костюма хімзахисту: довге лляне плаття, капелюх, яка покриває волосся, окуляри і маску з довгим дзьобом, що містить протиотрути і духи, щоб перебити сморід смерті.

 

Чи були хороші новини під час жахливої ​​епідемії? Звичайно, вони теж зустрічалися, хоча деякі з них можна назвати спекулятивними навіть зараз. Флорентійські республіканці почали поважати Мадонну Песте ( «Пані чуму»), коли в 1402 році вона забрала життя їх заклятого ворога, герцога Міланського, в критичний момент тривалої війни. Після чуми був зафіксований “ефект наслідування” – велика концентрація багатства серед тих, що вижили. Деякі сучасні історики стверджують, що це багатство призвело до престижних інвестицій в культуру, в результаті яких став можливим Ренесанс. Втім, це твердження здається трохи натягнутим.

Однак у чуми була ще одна перевага, результати якої можна спостерігати й сьогодні. В епоху Відродження в Італії найбільш ефективною формою соціального дистанціювання виявилася villeggiatura – від’їзд з міста на сільську ферму або віллу в очікуванні, поки епідемія не зникне. Після перших кількох спалахів чуми в кінці 1300-х років багато міські жителі почали вкладати кошти в заміські маєтки, частково для забезпечення надійних поставок продовольства для своїх сімей під час кризи.

Вони стали проводити більше часу в селі, особливо в спекотні літні місяці, коли чума була в самому розпалі. В кінцевому підсумку у володіннях Медічі виявилося 27 вілл в сільській місцевості Тоскани, багато з яких були спроєктовані і прикрашені провідними архітекторами свого часу, як, наприклад, Джуліано да Сангалло, і такими художниками, як Філіппіно Ліппі і Якопо Понтормо. Життя на віллі стала в цілому популярної серед буржуазних сімей, з часом розвинулася і «дачна культура», раннім зразком якої можна назвати «Декамерон» Боккаччо.

У книзі розповідається про групу відважних юнаків і дівчат, що тікають під час чуми на пагорби за межами Флоренції, розважають один одного дотепними розповідями, піснями і танцями. Ренесансні літератори, бувши пристрасними любителями старовини, обожнювали Цицерона і прагнули розмов про літературу і філософію, які відбувалися на його віллі в Тускуле. Навіть менш витончені жителі навчилися насолоджуватися просторим життям за містом, читаючи в прохолодних, доглянутих садах або милуючись мальовничими пейзажами. Вони почали розвивати літні види спорту, музичні заходи та фестивалі. Так з’явилися літні канікули.

Написав Джеймс Хєнкінс для медіа Quilette

Переклав Владислав Москаленко

Related Posts

Залишити відповідь

Ваша e-mail адреса не оприлюднюватиметься.